El Sábano de Turín es uno de los objetos religiosos más controvertidos de la tierra. Afirmó ser la pieza de lino en la que Jesús estaba envuelto después de la crucifixión, los historiadores, los devotos, los científicos y más, han desafiado la autenticidad del Sudario. Y un nuevo estudio, publicado en el Journal of Medieval Historymuestra un documento antiguo que descarta la famosa tela como falsa.
El documento, una parte de un tratado que escribió Nicole Oresme durante el siglo XIV, es un hallazgo importante, ya que ahora es el rechazo oficial más antiguo de la autenticidad del Sudario por parte de un miembro de la sociedad muy respetado.
“Este nuevo descubrimiento de la conclusión de OreSme es particularmente importante porque confirma que en el momento de su composición, probablemente en la década de 1370, que un Sudario se había presentado fraudulentamente como auténtico en Lirey. Y esto fue una noticia generalizada, lo que está a punto de que OreSme le permitió a OreSme citarlo en uno de sus libros, que sus lectores entendían lo que entendía lo que entendía lo que había hablado,”, se diga, lo que dice “. Andrea Nicolotti en un presione soltar. “La opinión de Oresme es muy importante porque proviene de una persona que no estaba personalmente involucrada en la disputa y, por lo tanto, no tenía interés en apoyar su propia posición”.
El rechazo escrito más antiguo de la Sábana Santa de Turín
El Sboud of Turin es una tela de lino de 14 pies que lleva una ligera impronta de la parte delantera y trasera de un hombre desnudo. Aunque la datación por radiocarbono, entre otras investigaciones científicas, ha salido de manera concluyente de la creación del Sudario al siglo XIII o XIV, muchos todavía creen que es la tela la que contenía el cuerpo de Jesús después de su crucifixión.
Antes de encontrar el tratado de Oresme, el relato escrito más antiguo conocido de la falta de autenticidad del Sudario fue por el obispo de Troyes en 1389. En el relato del obispo de Troyes, él llama a la Sábana un fraude y también señala una cuenta anterior que había leído que reclamaba lo mismo.
Esa cuenta anterior era probablemente el tratado ahora descubierto de OreSme. Un escritor influyente sobre temas como la economía, las matemáticas, la física, la astrología, la astronomía y la filosofía, Oresme se convertiría en el obispo de Lisieux en Francia. También era conocido por intentar proporcionar explicaciones racionales para los presuntos milagros y otros fenómenos religiosos.
“Lo que hace que la escritura de Oresme se destaque es su intento de proporcionar explicaciones racionales para fenómenos inexplicables, en lugar de interpretarlos como divinos o demoníacos. El filósofo incluso calificó a testigos según factores como su confiabilidad, y también advirtió contra los rumores”, dijo el autor principal Nicolás Sarzeaud en el comunicado de prensa.
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Rastreando el Sudario de Turín en la época medieval
Junto con la identificación del documento de Oresme como el rechazo escrito más antiguo de la Sábana Santa de Turín, el nuevo estudio también proporciona algunas nuevas ideas sobre el paradero de la Sábana Dirección durante el siglo XIV.
Antes de asociarse con Turín, la Sábana Santa se conocía como la Sábana Santa de Lirey, ya que esa es la aldea francesa donde se alojaba durante gran parte del período medieval. Oresme se habría encontrado por primera vez con la Sábana Santa en persona aquí y realizó su evaluación.
El Sudario fue retirado de Lirey alrededor de 1355 por orden del obispo de Troyes que estaba convencido de que el artículo era falso después de muchas investigaciones sobre su autenticidad, una de las cuales probablemente era la de OreSme.
El Papa Clement VII en 1389 anunció formalmente que la Sábana Santa era falsa, pero todavía se exhibe hoy en la Catedral de San Juan Bautista en Italia y muchos continúan creyendo que es la auténtica tela de entierro de Jesús de Nazaret.
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