Esta tendencia viral, que poco a poco está ganando impulso en Internet, es un detonante de microagresiones y sexismo al que las mujeres se enfrentan a diario. Por ejemplo, ser pasado por alto en entornos profesionales, ser explicado por un hombre, asumir que un oficial de policía o el director ejecutivo es un hombre, ver al camarero presentarle la cuenta al hombre en el restaurante, bifurcación de bebidas, ropa y emociones femeninas y varoniles, referirse a Dios como “Él”, fruncir el ceño ante un hombre que se viste de rosa y muchos otros. En silenciosa rebelión contra ideas como estas, las mujeres se mantienen firmes y emplean objeciones sutiles en su vida cotidiana. Y esta práctica se conoce como microfeminismo.
Los actos microfeministas, en tales casos, implicarían responder a esta mentalidad misógina heredada, como usar deliberadamente pronombres femeninos cuando se habla de posiciones jerárquicas como oficiales de policía, abogados o empresarios y felicitar a un hombre por vestir el color que le plazca y cualquier emoción que muestre sin asociar connotaciones de género. Encontrarás varios carretes en línea con carteles que dicen “Cuéntame tus actos favoritos de microfeminismo”. Y los comentarios seguirían diciendo:
“Asumo, cuando hablo de deporte con un hombre, que está hablando de deporte femenino y le hago aclarar”
“Cuando un hombre dice que está cuidando a sus hijos me aseguro de corregirlo con paternidad”.
Es seguro decir que, lenta pero constantemente, este movimiento se está gestando en las redes sociales como una expresión matizada del feminismo.
La tendencia actual en Bollywood se basa en gran medida en narrativas masculinas hipermasculinas o tóxicas (juego de palabras). Protagonistas masculinos con egos mordaces están en una batalla para demostrar quién es el “gran papá” y quién es más alfa. En medio de este cine falocéntrico, existen películas y personajes que encarnan el microfeminismo en su máxima expresión.
En Sholay (1975), Basanti, interpretado por la siempre verde Hema Malini, es uno de los personajes que mejor encajan en esta esencia. Mucho antes de que la “mujer fuerte e independiente” se convirtiera en un tropo viral, Basanti ya lo vivía. Conducía su Tonga, un papel desempeñado principalmente por hombres, por las calles de Ramgarh, indiferente a las normas sociales. Ella tomó el camino no tomado, literal y figuradamente. En una de las escenas clave de la película, cuando conocemos a Basanti, ella aborda las burlas que a menudo recibe de los aldeanos. “Log kehte hain Basanti, ladki hokar tanga chalati ho?” Ella responde: “¿Dhanno ghodi hokar tanga kheench sakti hai toh Basanti ladki hokar kyon nahi chala sakti?” Es sutil pero lo suficientemente fuerte como para hacerte darte cuenta de que Basanti no es sólo una vivaz belleza de pueblo. Ella representa la agencia femenina y la movilidad con un impacto discreto.
Otro golpe fuerte a la mente patriarcal llega en Gangubai Kathiawadi (2022). Gangu (Alia Bhatt) afirma con orgullo su identidad como prostituta cuando va a encontrarse con el director para solicitar la admisión de sus hijas. El nombre de la madre, Gangubai Kathaiwadi, le pide que lo escriba en el formulario de admisión. El director pregunta el nombre del padre, con fría deliberación. “¿Aur Baap ka naam kya likhe?” Él pregunta. “¿Maa ka naam kaafi nahi hain na?” Gangu responde. ¿Se plantearía esta pregunta si la mujer estuviera divorciada o viuda? Quizás no.
Esta situación refleja muchas prácticas de género heredadas que sigue la sociedad para marginar a las mujeres de clase baja. El microfeminismo intenta desafiar esa mentalidad patriarcal heredada con pequeñas rebeliones. Gangu no se enoja ni le grita al director por hacerle una pregunta desagradable. En cambio, simplemente se sienta y responde descaradamente diciendo que Dev Anand es el nombre del padre, subyugando al esnob director con facilidad. Esto es lo que esencialmente defiende el microfeminismo. Mantener tu postura con tal ingenio y facilidad que hace que el misógino se desmorone de frustración.
Manju Maai (Chhaya Kadam) de Laapataa Ladies (2023) también asume el desafío de limpiar este condicionamiento social heredado. Manju, que regenta un puesto de bocadillos en la estación de tren, expone rigurosamente los principios del “plan de fraude” que pedestaliza el mundo del hombre. “Dekhne jaye toh auratoon ko mardoon ki kouno khaas jarurat waise hai nahi, par ee baat agar aurtoon ko pata chal gayi, toh marad bichara kya baajana bajayega?” (Si lo piensas bien, las mujeres realmente no necesitan a los hombres en absoluto. Pero si todas las mujeres se dieran cuenta de esto, los hombres estarían jodidos, ¿no? Manju Maai le dice a Phool (Nitanshi Goel). El microfeminismo apunta a desmantelar prejuicios exactamente como este. No solo con gritos y sufrimiento, sino en conversaciones y prácticas cotidianas que, con suerte, instigarán un cambio algún día.
Más allá de estos actos cotidianos, el cine hindi también ha mostrado personajes que encarnan el feminismo en su máxima expresión. Desde Deepika Padukone en Piku hasta Taapsee Pannu en Pink, Kangana Ranaut en Queen, Vidya Balan en Kahaani, Sridevi en English Vinglish e incluso aliados masculinos como Aamir Khan en Dangal, Shah Rukh Khan en Chak De. India y Amitabh Bachchan in Pink han sacado a la luz las historias resilientes y valientes de mujeres.
Todas estas narrativas apuntan a desafiar los prejuicios arraigados para que las mujeres se sientan vistas, escuchadas y valoradas. Si bien un manual social no escrito todavía dicta los roles de las mujeres como cuidadoras y de los hombres como proveedores, es muy importante borrar y reescribir estas reglas. Y el microfeminismo, en la actualidad, es un paso importante para hacer lo mismo.