hace 50 años
julio de 1976
“Los historiadores amigos de la Revolución han insistido en que los estadounidenses lucharon por la libertad política, por la independencia, por los derechos constitucionales o por la democracia; los historiadores críticos sostienen que la lucha fue meramente por razones económicas, por la defensa de la propiedad y el comercio contra la interferencia británica. ¿Pero por qué deben separarse ambas cosas? ¿Por qué no pueden unirse una defensa de la libertad y la propiedad estadounidenses, de los derechos políticos y económicos? Los comerciantes que se rebelaban contra el impuesto de timbre, o los impuestos sobre el azúcar o el té, o las restricciones de las leyes de navegación, luchaban por sus derechos de propiedad y comercio libres de interferencias. Al hacerlo, luchaban por su propia propiedad y por los derechos de libertad al mismo tiempo. Las masas estadounidenses, de manera similar, luchaban por todos los derechos de propiedad, tanto los suyos como los de los comerciantes, y actuaban también en su calidad de consumidores luchando contra los impuestos y restricciones británicos.
En realidad, no tiene por qué haber dicotomía entre libertad y propiedad, entre la defensa de los derechos de propiedad sobre la propia persona y sobre las posesiones materiales. La defensa de los derechos es lógicamente unitaria en todos los ámbitos de actuación. Y lo que es más, los revolucionarios estadounidenses ciertamente actuaron basándose en estos mismos supuestos, como lo revela su adhesión esencial al pensamiento libertario, a los derechos políticos y económicos, y siempre a la “Libertad y la Propiedad”. Los hombres del siglo XVIII no vieron ninguna dicotomía entre la libertad personal y la económica, entre los derechos a la libertad y a la propiedad; estas distinciones artificiales se dejaron para que las construyeran épocas posteriores…
Una oposición o un movimiento revolucionario, o incluso cualquier movimiento de masas desde abajo, no puede guiarse principalmente por motivos económicos ordinarios. Para que se forme tal movimiento de masas, las masas deben estar entusiasmadas, deben ser estimuladas a un grado de fervor poco común y poco común contra el sistema existente. Pero eso requiere una ideología. Sólo la ideología, guiada por una nueva conversión religiosa o por una pasión por la justicia, puede despertar el interés de las masas (en la jerga actual, “elevar su conciencia”) y sacarlas del pantano de la costumbre diaria hacia una actividad militante poco común en oposición al Estado. Esto no quiere decir que un motivo económico –por ejemplo, la defensa de su propiedad– no desempeñe un papel importante. Pero formar un movimiento de masas de oposición significa que deben deshacerse de los hábitos, de las preocupaciones mundanas cotidianas de varias vidas, y volverse políticamente más motivados y decididos que nunca antes en sus vidas. Sólo una ideología común y en la que se cree apasionadamente puede desempeñar ese papel. De ahí nuestra conclusión de que un movimiento de masas como la Revolución Americana debe haber estado motivado centralmente por una ideología comúnmente compartida…
En el sentido más profundo, la Revolución Americana fue una revolución mayoritaria consciente a favor del libertarismo y contra el Poder, una ideología libertaria que enfatizaba los derechos conjuntos de “Libertad y Propiedad”. La Revolución Americana no sólo fue la primera gran revolución moderna, sino también una revolución libertaria”.
Murray Rothbard
“La revolución libertaria de Estados Unidos”
“¿Qué es exactamente lo que estamos celebrando con el Bicentenario? Con algunas excepciones notables, gran parte de la realidad y el significado de la Revolución Americana parecen haber escapado al pueblo estadounidense y a un gran segmento de la profesión histórica, a juzgar por lo que se ha publicado durante el Bicentenario. ¿Fue la Revolución Americana, por ejemplo, una guerra popular?…
A pesar de que los medios por los cuales progresó la Revolución Americana no fueron tan diferentes de las luchas revolucionarias del pasado y de este siglo como algunos estadounidenses han imaginado en ocasiones, fue una revolución muy diferente y radical en sus fines. Ese cambio de legitimidad hacia la ley natural, el republicanismo y la soberanía del pueblo fue algo muy nuevo, y los estadounidenses de esa época se dieron cuenta y estaban justamente orgullosos de ello…
Fue la única gran revolución de la historia en la que la idea de igualdad triunfó sobre la adaptación a las desigualdades del antiguo orden o sobre el igualitarismo radical”.
Guillermo Marina
“La Revolución Americana como Guerra Popular”