Incluso cuando las nominaciones al Premio de la Academia de este año fueron criticadas a principios de esta semana por su falta de diversidad, un informe relacionado Estalló la controversia en las redes sociales. cuando algunos medios estadounidenses describieron al actor español Antonio Banderas, quien en la carrera por un Oscarcomo “un actor de color”.
Mucha gente en España se sorprendió con el término utilizado para describir esto. natural de málaga. Y en redes sociales, algunos usuarios tildaron las publicaciones de “racistas” y “patanes” por ver a la estrella de Pedro Almodóvar. Dolor y Gloria como algo más que un europeo blanco. La controversia en línea sobre Banderas como persona de color se extendió al otro lado del Atlántico.
La publicación online de la industria cinematográfica. Fecha límite desde entonces eliminó su tweet sobre “dos actores de color” – Banderas y la actriz afroamericana Cynthia Erivo – mientras Feria de la vanidad eliminó una frase que decía que “si bien los españoles no son técnicamente considerados personas de color, cabe señalar” que Antonio Banderas ha sido nominado por su papel principal en Dolor y Gloria.
Una polémica similar hubo en septiembre del año pasado en los premios MTV, donde la cantante rosaliaoriunda de un pequeño pueblo de la provincia de Barcelona, fue categorizada como latina, hispana y europea.
Adaptación del censo
En los Estados Unidos, las etiquetas étnicas han tenido un peso político durante décadas y se han utilizado para luchar contra la discriminación y aumentar la visibilidad de diversas comunidades. En la década de 1970, el censo de Estados Unidos incluyó una categoría de “hispano” para agrupar a personas de países de habla hispana. Antes de eso, los mexicano-estadounidenses tenían que describirse a sí mismos como blancos, pero grupos de activistas lucharon para incluir una nueva categoría que reconociera sus orígenes.
La raza es una construcción social que varía según el lugar donde crece una persona y el país donde vive.
Clara Rodríguez, Universidad de Fordham
Pero el término hispano no satisfizo a quienes no se identificaban con el legado del pasado colonial de España, y surgió “latino”, que incluía también a indígenas y brasileños.
Clara Rodríguez, socióloga especializada en temas de categorización racial y étnica, dice que lo primero que pregunta a sus alumnos de la Universidad de Fordham, en Nueva York, es: “¿Qué sois?”.
“La raza es una construcción social que varía según dónde crece una persona y el país donde vive. En Puerto Rico soy blanca, pero en Estados Unidos no”, señala.
Cuando se le preguntó si Antonio Banderas podría ser considerado una persona de color, su respuesta es simple: “Pregúntale. Ricky Martin no es de piel oscura, pero se identifica como una persona de color por sus orígenes puertorriqueños”.
El escritor Ed Morales, autor de Latinx: la nueva fuerza en la política y la cultura estadounidenses, señala que el idioma también es un determinante racial muy importante en EE.UU. “Si un policía te arresta y tienes un fuerte acento españolsu percepción sobre tu raza, independientemente de cómo te veas a ti mismo, podría cambiar”, afirma en entrevista telefónica.
Morales añade que antes de la Segunda Guerra Mundial, ningún estadounidense habría considerado a Antonio Banderas como un hombre blanco, ni él ni ningún otro europeo del sur. “Cuando pelearon con nosotros, la definición de blanco cambió”.
Una herramienta clave para comprender la relación de Estados Unidos con la raza y el origen étnico es el censo de Estados Unidos. La encuesta comenzó en 1790 con sólo tres opciones: blancos libres, otras personas libres y esclavos. La última versión, de 2010, hace una distinción entre hispanos, latinos y personas de origen español; también especifica mexicanos, puertorriqueños, cubanos y otros orígenes.
“Hace treinta años, la mayoría de la gente creía que la raza de cada persona era obvia y que se trataba de una cuestión genética y biológica. Pero ahora mucha más gente siente que es una construcción social. Y eso es progreso. Ahora entendemos mejor la compleja idea de que la raza depende de la percepción que cada uno tiene de nosotros mismos”, explica Morales, quien ha contribuido a Los New York Times y El Washington Post.
Ramón A. Gutiérrez, profesor de historia en la Universidad de Chicago, dice que le divierte la controversia de Banderas. “Algunos medios utilizaron la foto de Banderas como prueba de que Hollywood no es racista, pero el resultado fue racismo y exclusión”, afirma.
Como la mayoría de los estudiosos del tema, Gutiérrez defiende que la raza es subjetiva, y que, parafraseando al activista afroamericano Malcolm X, “el racismo es como un Cadillac, cada año sacan un modelo nuevo”.
versión en inglés por Susana Urrá.