Por segundo año consecutivo, el senador republicano de Oklahoma, Dusty Deevers, ha introducido un proyecto de ley que criminalizaría la pornografía en el estado. Si se pasa, SB 593 crearía “sanciones penales de hasta 10 años de prisión por producción, distribución o posesión” de material pornográfico adulto consensual y “sanciones penales de 10 a 30 años por Tráfico de pornografía organizado.“
El proyecto de ley murió la última sesión después de ser asignado e ignorado por el Comité Judicial, pero su lenguaje era lo suficientemente amplio como para criminalizar al ilustrador de dibujos eróticos o “incluso alguien que simplemente envió a alguien ¿Quién no es su cónyuge, una foto con carga sexual?” como Razones Elizabeth Nolan Brown informó.
Sería fácil escribir a Deevers como una figura marginal que se ha unido a una extraña causa perdida, como el representante de Florida que intentó derogar la prohibición de su estado. enano lanzando en 2011. Pero Deevers no solo tiene una pandilla, sino una agenda mucho más amplia para Estados Unidos. Esta agenda se detalló en La declaración sobre el nacionalismo cristiano y el evangelioun manifiesto del que Deevers era el autor principal. Sus co-escritores incluyeron al ex nombramiento de Trump William Wolfe y el pastor de Texas/influencer en línea Joel Webbon. Los nacionalistas cristianos son un grupo desorganizado, que van desde dominionistas de dispensación que quieren que Estados Unidos ayude a Israel a construir un tercer templo hasta los antisionistas teonómicos que desean que las leyes de Estados Unidos reflejen las transmitidas por Moisés. Pero la declaración de Deebers está destinada a ser un documento conciliatorio, controlando a la derecha populista fiel independientemente de la “tradición o denominación confesional” para silenciar las voces no cristianas en la plaza pública, criminalizar la pornografía y repeler la inmigración.
El núcleo ideológico de este documento es una lectura nacionalista cristiana de “la gran comisión”, la orden de Jesús a sus apóstoles “ir y hacer discípulos de todas las naciones, bautizándolas en nombre del Padre y del Hijo y del Santo Espíritu, y enseñándoles a obedecer todo lo que te he ordenado “. La Comisión generalmente se entiende como evangelista en lugar de coercitiva, después de todo, el bautismo siempre sigue sincera creencia y arrepentimiento voluntario en el Nuevo Testamento. Pero Deebers ‘ Declaración Saludos a la Comisión como, en parte, un llamado a los gobernantes a imponer a los no cristianos, los imperativos religiosos únicos con respecto al comportamiento sexual consensual, la obediencia a los Diez Mandamientos y el reconocimiento oficial de los credos cristianos ortodoxos.
El Declaración También insta a la adopción de leyes que tradicionalmente no se han relacionado con la doctrina cristiana, como una política de inmigración más restrictiva. Sin embargo, busca evitar ser directo en este punto. Su lenguaje de “Secure[ing] Nuestras fronteras y defender[ing] Contra invasores extranjeros “sugiere una oposición reaccionaria a la inmigración, sin mencionar su definición de una nación como un” cuerpo particular de personas en un lugar particular “que están unidos por un” linaje “compartido” y “idiomas”. Pero Deevers ‘ La declaración también niega que “las naciones soberanas solo deben estar compuestas por poblaciones monoétnicas” y repudia “parcialidad étnica pecaminosa en todas sus diversas formas”.
Este último punto parece ser el clavo en el ataúd de obtener una aceptación etnonacionalista para esta declaración. Sin embargo, el coautor de Deebers, Joel Webbon, aclarado sobre x eso en cuanto a “raza … y cómo se relaciona con la nación”, el Declaración No hay concesión a los críticos de izquierda del racismo, pero afirma que “hay una forma de parcialidad étnica que es pecaminosa, pero hay una manera que no es pecaminosa”.
La tensión entre estas dos posiciones aparentemente contradictorias fue masajeada por Webbon en su corrección de otros nacionalistas cristianos Andrew Torba y Eric Conn. Mientras que lo habían hecho tuiteado Que una sociedad multiétnica inevitablemente conduce al “caos étnico”, Webbon tomó la posición más moderada (para un nacionalista cristiano): Si bien esto es generalmente cierto, la discordia racial se puede mejorar cuando el estado abarca oficialmente la identidad de “una claramente cristiana. nación.”
En resumen, aunque el Declaración evita llamar a toda la parcialidad étnica “pecaminosa”, se refiere a los inmigrantes como invasores, y presenta el nacionalismo étnico como normativo y quizás preferible, Webbon argumenta su negación de que una nación Debe ser El unificado étnicamente lo coloca en la posición de “centrista moderado” dentro del nacionalismo cristiano. También parece ser una posición no tan insignificante dentro de MAGA. De hecho, la imposición de la administración Trump de Cuotas de arresto federal En los migrantes ciertamente ayudará a que la realidad de facto, ya que muchos latinoamericanos inevitablemente serán perfilados erróneamente y hechos para sentirse como extraños.
La declaración sobre el nacionalismo cristiano y el evangelio Parece, a veces, sugerir algunas simpatías libertarias. Por ejemplo, el Artículo VII incluye la negación de que “las autoridades civiles tienen la tarea de ser los cuidadores de ciudadanos o educadores de niños” porque la educación gubernamental crea “una cultura de dependencia del estado”. El artículo X insta a “restricción en la intervención militar internacional y el aventurero en el edificio de la democracia del extranjero” y el artículo XVIII agrega que las guerras nunca deben librarse por la codicia o incluso para difundir “buenas ideas” como la democracia o el cristianismo. Sin embargo, esta filosofía de tener en cuenta el propio negocio no se reduce al individuo. Solo protege la “soberanía” de los estados para obligar a su lectura de la ética cristiana a la gente en su territorio.
El Declaración busca ser lo más ecuménico posible, no profundizar en demasiadas preguntas teológicas divisivas o defender “cualquier escatológico en particular [end of days] marco. “Sin embargo, otra fuerza animadora dentro de gran parte del movimiento nacionalista cristiano es un cierto tipo de escatología posmilenial. El posmilenialismo argumenta que el mundo se volverá cada vez más cristiano y entonces Jesús regresará, por lo que sus defensores a menudo lo describen como “optimista” en contraste con los “días malos están llegando” Dejado atrás Premilenialismo de muchos dispensacionalistas. Paradójicamente, muchos de estos últimos también son compañeros de viaje con nacionalistas cristianos. Mientras que algunos postmilenialistas imaginan un futuro en el que el mundo se vuelve más cristiano como una respuesta voluntaria al evangelismo y al discipulado, los nacionalistas cristianos desprecian a esos posmilenialistas voluntarios como “pietistas” e insisten en que Jesús quiere que avancemos el Evangelio (como lo entienden) a través de los violentos. fuerza del estado. Por lo tanto, a pesar de un interés compartido en el no intervencionismo militar y una sospecha de ciertos tipos de control estatal sobre las escuelas, los nacionalistas cristianos son, en su núcleo, diametralmente opuestos a los principios libertarios del individualismo y la creación de una sociedad voluntaria.
Queda por ver si las preguntas sobre el nacionalismo cristiano son en gran medida académicos, un debate relegado a pastores y teólogos cristianos, o si será una fuerza significativa en la política estadounidense. Si bien el nacionalismo cristiano es un punto de vista de nicho ahora, sus principales defensores son fuertemente pro-Trump y esperan aprovechar su relación con la Coalición MAGA para lograr la mayor cantidad posible de sus objetivos. En una era de hacer tratos y crear políticas solo para “poseer los Libs”, deberíamos esperar algunas victorias para los nacionalistas cristianos, particularmente cuando pueden abogar por las políticas que Trump ya les apasiona, como las represiones en la inmigración.