De la demanda en Martins v. Romero (ED Michigan), presentada el lunes:
Esta es una acción de difamación y luz falsa derivada de declaraciones falsas y engañosas publicadas en el podcast Jesús 911 en los episodios del 20 de noviembre, 27 de noviembre y 4 de diciembre de 2024. Los demandados invitaron intencionalmente o imprudentemente a la crítica y el escrutinio públicos sobre el título del demandante como exorcista al afirmar repetidamente que el demandante no es un exorcista. Las declaraciones de los demandados han perpetuado una narrativa que socava la credibilidad del demandante….
The Exorcist Files es un podcast cocreado y copresentado por Ryan Bethea y el p. Martín…. Debido a la popularidad del podcast, el P. Martins publicó un libro, también titulado The Exorcist Files, donde ofrece una visión integral del ministerio católico de exorcismo de 2.000 años de antigüedad, examinando los peligros espirituales que acechan en la sociedad moderna, para ayudar a los lectores a comprender cómo permanecer libres de su influencia y control….
Jesús 911 publicó un episodio del podcast titulado “¿Cuál es el modelo estadounidense de exorcismo?” …. En este episodio, Romero y Clemente continúan su discusión del episodio del 20 de noviembre sobre exorcismos…. Romero elogió la posición de Clemente en el Liber Christo y las enseñanzas de Clemente en el Instituto Papa León XIII, una organización privada sin fines de lucro reconocida por la “educación y formación total de los sacerdotes en el santo ministerio del exorcismo y la liberación”. Romero, en nombre de Clemente, afirmó que el campo del exorcismo es pequeño y Clemente conoce y tiene acceso a todos los exorcistas en todas las diócesis del mundo. Hay más de 3.000 diócesis en todo el mundo. Esta caracterización refuerza la credibilidad de Clemente como una trampa para luego criticar y socavar al P. La credibilidad y experiencia de Martins como exorcista….
Romero luego explicó que parte de la razón por la que contactó al P. La Orden religiosa de Martins se debió a una conversación que él y Clemente tuvieron unos años antes de 2024 sobre el P. Martín. Al relatar esa conversación en el episodio del 27 de noviembre, Romero articuló que Clement le dijo previamente “[Fr. Martins is] “No es un exorcista”, debido a que el P. Martins no aparece en la base de datos Liber Christo. Ambos sabían que un sacerdote no necesita aparecer en esta “base de datos” para realizar exorcismos.
Romero recibió una respuesta de Dede Ayotte, Secretario del Superior General de los Compañeros de la Cruz, que confirmó que el P. Martins realiza exorcismos. La respuesta dice lo siguiente:
“En respuesta a su consulta el P. Carlos no ha sido designado como exorcista por ninguna diócesis en particular. Su ministerio de tiempo completo es Tesoros de la Iglesia, sin embargo, debido a sus viajes, ha estado involucrado en exorcismos con el permiso correspondiente y/o por solicitud del obispo correspondiente.”
… En este correo electrónico, Compañeros de la Cruz describieron con precisión al P. El estatus de Martins como exorcista. Sin embargo, alrededor del minuto 14:42 del episodio del 27 de noviembre, Romero no lee la respuesta completa que recibió de Compañeros de la Cruz. En cambio, sabiendo que estaba mintiendo, solo leyó en voz alta la siguiente parte: “Hola Jesse, en respuesta a tu pregunta, el P. Carlos no ha sido designado exorcista por ninguna diócesis en particular. Su ministerio de tiempo completo es Tesoros de la Iglesia”.
Alrededor del minuto 17:14, Romero continuó publicando intencional e imprudentemente declaraciones falsas en el episodio del 27 de noviembre sobre el P. Martins: “Simplemente no entiendo por qué pretende ser un exorcista cuando su Orden dice que no lo es”. Romero conoce al P. Martins es un exorcista, pero intencionalmente o imprudentemente decidió no leer el resto de la respuesta por correo electrónico de Compañeros de la Cruz para perpetuar una narrativa falsa en su podcast de que el P. Martins es un fraude.
Mi reacción rápida: muchas acusaciones sobre las cualidades de una persona como exorcista no serían procesables, por ejemplo porque son opiniones o porque resolverlas requeriría resolver afirmaciones sobre teología o lo sobrenatural, por ejemplo, “X es un exorcista incompetente”, “Las técnicas de X en realidad no exorcizan demonios”, “X es un maldito hereje”, etc.
Pero una acusación falsa de que una organización en particular dice que no es un exorcista puede ser procesable, incluso si declaraciones menos concretas fueran sólo declaraciones de opinión. Una analogía: decir que un rabino “no es realmente ortodoxo” o “realmente no conoce el Talmud” no sería procesable, pero decir que el rabino en realidad no se graduó de un seminario rabínico en particular sería generalmente una afirmación fáctica que podría ser difamatoria si fuera falsa.
De todos modos, hasta el momento estamos recién en la etapa de Denuncia; veremos qué se desarrolla.