Alice Ellis, una estudiante de tercer año de Brasil, comparte cómo al llegar a la capital española luchó por encontrar su cultura auténtica.
“Antes de venir a Madrid me había mudado dos veces: a los 15 me mudé de mi ciudad natal, Río de Janeiro, a la ciudad de Nueva York, y a los 18 me mudé de Nueva York a Florencia para comenzar mi carrera académica.
viaje.
Con el deseo de aprender español, mi viaje académico me trajo ahora a España. Cuando llegué a Malasaña, mi nuevo hogar para el próximo año, busqué con ansias productos auténticos y
experiencias. Sin embargo, lo que vi fue una cantidad excesiva de tiendas que me resultaron familiares.
Los locales de brunch como “Brunch it” y “Billy Brunch” tenían menús que recordaban a Los Ángeles o Nueva York, y las tiendas vintage dominaban las calles, que durante los fines de semana, junto con la zona centro, pueden esperar hasta un millón de visitantes.
Mientras luchaba con estos sitios familiares, me di cuenta de que el turismo estaba ofuscando la autenticidad de la ciudad. La popularidad de Malasaña casi hizo que el barrio pareciera falso.
Excepto que Malasaña no es falsa; es simplemente complejo. El barrio es famoso por ser el lugar de nacimiento del movimiento Movida en España, una revolución cultural que estalló en los años 80 después de la caída de la dictadura española. Desde entonces, ha sido un centro de creatividad, que aún se hace patente en la abundancia de galerías de arte, bares y tiendas geniales que se pueden encontrar.
Del mismo modo, si caminas una calle al este de Malasaña, las multitudes no se detendrán, ya que llegarás a Chueca, también popular en los años 80 y conocido como el barrio gay de Madrid.
Si bien estos barrios han evolucionado desde aquellos tiempos, parecen llevar consigo una tradición de modernismo y mentalidad progresista, que los impulsa a evolucionar constantemente y albergar diversidad.
Dada la complejidad de estos famosos barrios, Madrid tenía más sentido cuando dejé los centros turísticos y visité lugares como Tetuán, una zona predominantemente residencial de la ciudad. Esta zona también se está adaptando a los impactos de la gentrificación, pero todavía tiene una personalidad clara.
Al caminar allí, uno no es bombardeado por tiendas de excursiones de un día atendidas por estadounidenses con comidas listas para comer. En cambio, encontré tiendas centradas en ingredientes de la cocina española y latinoamericana, que atienden a los inmigrantes latinoamericanos que viven allí.
Cuando regresé a Malasaña, comencé a comprender la historia que hay detrás de todo el turismo. Poco a poco, me di cuenta de que los lugareños frecuentaban sus antiguas iglesias históricas, vi artefactos en tiendas familiares centenarias y frecuentaba verdaderos bares de la Movida.
Resulta que la diversidad dentro de mi barrio que al principio lo hizo parecer falso fue la autenticidad que estaba buscando. Malasaña y Chueca no tienen una sola época; Tienen múltiples capas de historia, lo que se refleja en la estructura de sus calles, como se puede ver una tienda de kebab, al lado de una farmacia original, al lado de un sex shop.
Una ciudad no se puede medir con clips de 15 segundos en las redes sociales y no se puede conocer con una lista de “Las 10 mejores cosas que hacer en Madrid”. Hay una manera de ver lo que realmente hay en una ciudad, pero hay que tener muchas ganas de encontrarlo.
Hoy en día, muchos priorizan la experiencia artificial y orientada al dinero (como desayunar una tostada de aguacate en una famosa tienda de TikTok) a comprar un pan con tomate matutino en una cafetería predominantemente española.
Experimentar sólo lo esperado nos ha distanciado de las capas de historia que conlleva una ciudad.
Seguimos pensando que pedirle a la tecnología que resuma lo desconocido para nosotros es una forma “más fácil” de navegar en una nueva ciudad, cuando en realidad nos está frenando, y cosas como el Real Madrid son
Cada vez es más difícil de encontrar”.
Crédito de la foto frontal: Alice Ellis