Comienza la sesión y los 12 participantes se reúnen para presentarse. Uno de ellos es Fernando, de 55 años, que trabaja en un programa de viviendas de acogida en Ciudad Real y quiere “poner orden en su vida” y mejorar sus sentimientos sobre el estado de la humanidad. A Franka, de 52 años, le resulta difícil superar su separación y llora mientras admite que es adicta al tabaco y la marihuana. Luego está Taylor, un estadounidense de 22 años que deambula sin rumbo por Europa en busca de dirección.
Sus historias se cuentan en una villa de Fuente el Saz de Jarama, en el noreste de la Comunidad de Madrid, donde se está llevando a cabo un “retiro de evolución interior” organizado por Inner Mastery International. El retiro promete provocar una “transformación personal” con la ayuda de ayahuasca (un brebaje enteogénico de la cuenca del Amazonas), así como kambó y bufo alvarius, dos tipos de veneno de sapo. Estas sustancias, que se pueden comprar fácilmente en línea, se comercializan como catalizadores del “autoconocimiento” que supuestamente permiten a quienes las toman superar un trauma específico o incluso una enfermedad grave, a pesar de la falta de evidencia científica. De hecho, los expertos advierten que la ingesta de estas sustancias puede desencadenar dolencias físicas y trastornos psicológicos.
Inner Mastery International es líder del mercado en este tipo de retiros y cobra entre 168 y 190 euros al día, dependiendo de la duración del curso. La empresa está dirigida por Alberto Varela, un porteño de 59 años que lleva más de una década supervisando una red de empresas en España y otros 39 países en los cinco continentes. Sin embargo, en el Registro Mercantil sólo figura como responsable de Evolución Interior SL; Se trata de su esposa, Paula Carmona, colombiana de 45 años, quien está registrada como propietaria de Inner Mastery International. Mientras tanto, está registrada otra empresa llamada Gracias Ayahuasca SL a nombre de María José Torrabadella González que se ocupa de la parte legal del negocio de Varela.
Todas estas empresas tienen su sede en Fuente el Saz de Jarama, o más precisamente en la villa donde Taylor, Franka y Fernando se han reunido durante el fin de semana. “El importe que facturamos no es relevante”, afirma Varela, que sólo está dispuesto a decir que se destinan 500.000 euros al año a publicidad. En un artículo en El Confidencial Sin embargo, hace algunos años afirmó que su negocio facturaba 2 millones de euros al año. “Nuestra casa está en orden y contamos con un equipo de abogados en caso de litigios. Además, tenemos 150 trabajadores dados de alta en la Seguridad Social”, dice sobre el ejército de autónomos que pululan por la villa gestionando a la clientela, promocionando cursos y haciendo de monitores cuando es necesario. Es hora de tomar sustancias alucinógenas..
Estatus legal
Varela deja claro que no es psicólogo ni médico, al tiempo que elogia las propiedades de la ayahuasca. Se trata de un hombre que pasó 14 meses en prisión entre 2008 y 2011 por introducir la sustancia en España, aunque posteriormente fue absuelto. Insiste en que todo lo que manejan es legal, pero que extreman precauciones porque las autoridades solo están esperando que den un paso en falso.
En España la ayahuasca no se considera ilegal. No ha habido condenas por delitos contra la salud pública relacionados con su venta o uso, a pesar de que ha aparecido en 26 casos judiciales desde 2007, según el organismo de control judicial de España, el CGPJ. En los 26 casos, la planta es calificada de “estimulante” y “psicotrópica”, aunque tanto la Fundación de Ayuda contra las Drogas (FAD) como Reguera Abogados, despacho de abogados especializado en narcotráfico, afirman que son muy pocos los casos de tráfico. ayahuasca, kambó o bufo alvarius, o incluso de dependencia de estas sustancias.
Por su parte, Gonzalo Haro Cortés, director de la Sociedad Española de Patología Dual y catedrático de la Universidad Cardenal Herrera-CEU de Castellón, señala que tampoco lo son drogas consideradas por la Convención de Viena de 1971 de la Organización Mundial de la Salud. Por esto, y por el hecho de que no se consumen mucho, no son ilegales. En el caso de la ayahuasca y el bufo alvarius, la sustancia controvertida es la dimetiltriptamina (o DMT), que provoca alucinaciones al igual que otros enteógenos como el LSD, el peyote y determinados tipos de hongos.
Dentro de la villa, los participantes conocen al “equipo médico y psicológico” antes de que comience la sesión de consumo de sustancias. Uno de los miembros del equipo es Sergio Sanz, quien guía las sesiones en las que los participantes expresan sus inquietudes y preocupaciones. “Nuestro objetivo es llegar a un punto más profundo de entrega”, explica mientras rasguea una guitarra y abraza a la gente. “La Ayahuasca es sólo un preludio. Mucha gente trae consigo una cultura del castigo y la idea es ser inocente. Aquí te das cuenta de que lo mejor que puedes hacer por la humanidad es no hacerte daño”. Tras finalizar sus estudios en Barcelona, este joven de 27 años se incorporó a la empresa y lleva cinco años trabajando en ella.
Los participantes se preparan para tomar la ayahuasca y son trasladados al salón, un gran espacio con velas, figuras de Buda, altavoces estratégicamente colocados y 12 colchones en el suelo.
Cuando sale un tarro de cristal lleno de un brebaje de color marrón, Pancho Vázquez, un veterano en esto, aprovecha para preguntar quién probará el kambó al día siguiente con un coste añadido de 125 euros. Se registran cuatro personas y luego comienzan las presentaciones, que es cuando Fernando, Franka y Taylor explican por qué están aquí. Después de que los 12 participantes se hayan presentado (con traducciones al inglés para un grupo de Bulgaria y Moldavia), se reanuda el silencio.
El disparo
Mientras uno de los trabajadores toca el djembé, aparece en escena otro miembro del personal, Fernando Álvarez, de 25 años. Explica la mejor manera de tomar ayahuasca mientras pasa la “medicina”. Su consejo es tumbarse y, en caso de náuseas, utilizar los cubos que se colocan junto a cada colchón. “Todo lo que sale (sudor, vómito, caca) es de lo que necesitábamos deshacernos”, dice. “El vómito es un vómito cargado de energía. Simboliza algo muy especial, por eso te sugiero que lo mires antes de limpiar el cubo. Generalmente tengo ganas de darle las gracias. Al limpiar el balde, te estás limpiando a ti mismo”.
La escena está ambientada con incienso y música suave. Es poco antes de medianoche y la sesión durará unas cinco horas. Aparte de los que están ocupados vomitando y visitando el baño, los participantes permanecen en posición horizontal, aparentemente en estupor. Los monitores, mientras tanto, se turnan para poner vídeos en Youtube, repartiendo más dosis de ayahuasca y también violaciónun rapé que se inhala a través de una pequeña pipa.
Se escuchan bostezos mientras Álvarez entona mantras como: “Me abro al loco plan de este misterioso amor” y “Disfrutando cada abrazo, disfrutando cada beso, disfrutando cada momento”. Hay música instrumental y éxitos de Pablo Alborán y Ludovico Einaudi. Cuando finaliza la sesión, los participantes pueden quedarse en su colchón o irse a la cama. Casi todos se van. Antes de hacerlo, Karim Pascua, de 48 años, pregunta a qué hora es el desayuno. “Pasé un momento muy crudo”, dice, fumando un cigarrillo. “Pero, aparte de la diarrea, nada”.
Episodios psicóticos
Guillermo Fouce, presidente de Psicología Sin Fronteras, considera nocivas sustancias como la ayahuasca y el kambó. “A menudo son utilizadas por sectas y vendidas como algo que desencadena una búsqueda, pero en realidad, como cualquier otra droga, provocan cambios en el cuerpo y crean adicción, además de que pueden desencadenar episodios psicóticos”, afirma.
Según Haro Cortés, “existe ahora un tipo de consumidor llamado psiconauta: viajero o investigador de drogas”. Cortés añade que estas sustancias están relacionadas con una de las tres hormonas de la felicidad –dopamina, norepinefrina o serotonina–, así como con la introspección y las visiones. “Es como un salto en paracaídas”, dice. “O no puede pasar nada o puedes golpear una roca”.
versión en inglés por Heather Galloway.