Desde el Carta del 10 de octubre por la Secretaria Suella Braverman (ver también Reuters sobre las prohibiciones francesas de las “protestas pro-palestinas”):
Ustedes serán conscientes de los bárbaros ataques terroristas que hemos visto cometidos contra Israel en los últimos días, y sin duda compartirán mi disgusto por ellos. Lamentablemente, la experiencia indica que cada vez que Israel es atacado, los islamistas y otros racistas buscan utilizar medidas defensivas israelíes legítimas como pretexto para atizar el odio contra los judíos británicos y aumentar el miedo dentro de la comunidad judía. En el pasado, esto ha incluido vandalismo de negocios judíos, profanación de monumentos conmemorativos y sitios religiosos, abuso físico y verbal de judíos en las calles, convoyes que atraviesan barrios judíos lanzando insultos antisemitas y proliferación del antisemitismo en línea. Existe un riesgo evidente de que este patrón se repita durante el conflicto actual…
Como usted sabe, Hamás es una organización terrorista proscrita en su totalidad en el Reino Unido. Por lo tanto, es un delito penal que una persona en el Reino Unido:
- pertenecen a Hamás
- invitar a apoyar a Hamás
- Expresar apoyo a Hamás y al mismo tiempo ser imprudente en cuanto a si la expresión fomentará su apoyo.
- organizar una reunión en apoyo a Hamás
- usar ropa o llevar artículos en público que despierten sospechas razonables de que un individuo es miembro o partidario de Hamas o
- publicar una imagen de un artículo como una bandera o logotipo en las mismas circunstancias…
Por supuesto, no son sólo los símbolos y cánticos explícitos a favor de Hamás los que son motivo de preocupación. Animaría a la policía a considerar si cánticos como “Del río al mar, Palestina será libre” deben entenderse como una expresión de un deseo violento de ver a Israel borrado del mundo, y si su uso en ciertos contextos puede equivaler a a un delito de orden público del artículo 5 con agravante racial.
Animaría a la policía a que prestara una consideración similar a la presencia de símbolos como las esvásticas en las manifestaciones antiisraelíes. El contexto es crucial. Comportamientos que son legítimos en algunas circunstancias, por ejemplo ondear una bandera palestina, pueden no serlo, por ejemplo cuando se pretende glorificar actos de terrorismo. Tampoco es aceptable conducir a través de barrios judíos, o señalar a miembros judíos del público, para cantar agresivamente o agitar símbolos pro palestinos. Cuando se identifique acoso, alentaría a la policía a tomar medidas coercitivas rápidas y apropiadas.
Aliento a todos los directores a garantizar que cualquier protesta que pueda exacerbar las tensiones comunitarias mediante pancartas ofensivas, cánticos o comportamientos que puedan interpretarse como incitación o acoso, tenga una fuerte presencia policial para garantizar que los perpetradores sean tratados adecuadamente y que las comunidades siéntete protegido….
También he sido absolutamente claro en que los delitos en línea son tan graves como los delitos fuera de línea….
Por lo tanto, espero que la policía utilice toda la fuerza de la ley contra las muestras de apoyo a Hamás, otros grupos terroristas proscritos o los intentos de acosar e intimidar a los judíos británicos.
Garantizar que haya graves consecuencias penales para cualquier perpetrador es la mejor manera de disuadir futuros delitos y garantizar la confianza y seguridad de nuestras comunidades judías.
Comparto las opiniones de Sarah McLaughlin de FIRE, escribiendo en “No permitamos que la libre expresión se convierta en una víctima de la guerra entre Israel y Hamás” (Bestia diaria):
No es fuerza silenciar opiniones políticas impopulares. Es debilidad.
El derecho a ondear una bandera israelí depende de las mismas protecciones otorgadas a quienes desean ondear una bandera palestina. Uno no puede existir sin el otro.
Hay muchas organizaciones que estarían muy contentas de silenciar el discurso proisraelí, las duras críticas a los palestinos y el respaldo a las represalias israelíes contra los palestinos; permitir el uso de la ley para reprimir el discurso pro palestino les daría un precedente poderoso. Que usted o yo distingamos los ataques de Hamás de los ataques de represalia israelíes por motivos morales (como creo que deberíamos hacer) no significa que podamos contar con que las agencias gubernamentales, las universidades públicas o los tribunales establezcan distinciones tan tajantes.