Según el multipremiado director de cine, editor, guionista, dramaturgo y autor Julian Doyle, editor de una película de comedia clásica Monty Python vida de brian — Puede que la película no sólo sea hilarante sino que también ofrezca un relato más preciso de la vida y la época de Jesús que el que se encuentra en la Biblia.
Por Julián Doyle
Estaba sentado en la arena de Túnez mientras veía cómo crucificaban al equipo Monty Python, durante el rodaje de vida de briancuando me di cuenta de que algo andaba muy mal con el proceso de crucifixión.
Durante los días siguientes, mientras editaba el metraje, comencé a darme cuenta de lo que estaba mal, pero fueron necesarios otros 40 años de investigación para desentrañar todas las extraordinarias implicaciones de lo que había hecho el equipo Monty Python.
No lo hicieron a propósito: su objetivo con vida de brian hubiera sido simplemente hacer otra gran comedia que igualara o incluso superara Monty Python y el Santo Grial – pero todos son tipos bien educados, por lo que llevaron las cosas a sus conclusiones lógicas.
Y esas conclusiones lógicas fueron devastadoras en lo que respecta al relato bíblico tradicional de la vida de Jesús.
Antes de revelar su ‘herejía’ (no blasfemia, ya que nunca se propusieron burlarse del Mesías sino satirizar la tendencia de la sociedad a seguir tímidamente el dogma religioso que tiende a rodear la fe), permítanme explicar qué estaba mal en la escena de la crucifixión que vi. había presenciado, aquel en el que Brian (interpretado por Graham Chapman) termina recibiendo una serenata de Mr Cheeky de Eric Idle cantando Mire siempre el lado bueno de la vida.
Por supuesto, no lo hicimos de hecho Crucifica a las Pythons: las sentamos en sillines de bicicleta para los planos generales y para los primeros planos, simplemente se pararon en el suelo e imitaron la reproducción de la canción.
Estaba interesado en la historia y había leído el libro del antiguo historiador judío Josefo sobre la guerra judía con los romanos, donde informa que en el asedio de Jerusalén (70 EC), los romanos crucificaron a 500 judíos. También había leído el relato de Plutarco sobre la revuelta de Espartaco, donde informa que 6.000 esclavos capturados fueron crucificados en la Vía Apia.
No ver el bosque por los árboles
Entonces la primera pregunta que me llamó la atención fue muy, muy trivial, pero me mantuvo despierto: ¿de dónde vinieron todos esos árboles? Vale, tres árboles para Jesús y los criminales, pero ¿500 durante el asedio de Jerusalén? Judea no era, ni es, exactamente un bosque, entonces, ¿de dónde vinieron los árboles, especialmente porque se informa que cuando los cruzados sitiaron Jerusalén en 1099 EC, desmantelaron sus barcos y transportaron la madera 35 millas? a Jerusalén para fabricar máquinas de asedio? Seguramente si hubieran muchos árboles no se habrían molestado.
De hecho, los relatos antiguos atestiguan que los árboles eran un bien valioso en la región, entonces, ¿por qué los romanos los usan para crucificar a un grupo de rebeldes en Galilea? Los dejo para que consideren las implicaciones mientras comenzamos a considerar solo una de las escenas que filmaron Monty Python que, sin darse cuenta pero de manera experta, desafía la validez del relato bíblico.
El cineasta Julian Doyle dice que comenzó a cuestionar el relato bíblico de la vida de Jesús mientras filmaba La vida de Brian en Túnez.
Una muerte rápida
El método normal de pena capital en Roma era la decapitación. Se dice que la crucifixión estaba reservada para esclavos y rebeldes, ya que debía ser más horrible.
Pero ve a mirar vida de brian. Notarás esqueletos en las cruces. ¿Entiendes las implicaciones? Tampoco Terry Gilliam cuando le pregunté por qué hizo algo tan subversivo. Simplemente dijo que probablemente era su morboso sentido del humor. Pero claramente también era tan lógico que lo hizo sin pensar.
¿Por qué la macabra imagen socava totalmente la historia de la Biblia? Porque, seguramente, el propósito de la crucifixión es exhibir el cuerpo como elemento disuasorio, el mayor tiempo posible, erguido como un estandarte, luchando contra el dolor, degradado y deshumanizado, hasta que la carne se pudra.
Sin embargo, en la Biblia se afirma que Jesús estuvo en la cruz por no más de seis horas (Juan 19:14 y Mateo 27:45), por lo que primero uno debe preguntarse por qué murió tan rápido. Pero luego se informa que después de Jesús muere, José de Arimatea va a visitar a Pilato. Ahora simplemente considere la conversación tal como se relata en la Biblia:
José: “¿Puedo tener el cuerpo de Jesús?”
Pilato se dirige a un centurión: “¿Está muerto?”
Centurión: “Sí señor, está muerto”
Pilato: “Está bien, puedes derribarlo ahora”.
¡Qué! ¿Están bromeando? Le hacen una cruz a un hombre, él la lleva al Gólgota, lo clavan, y al cabo de unas horas cae muerto y Pilato dice ¡OK, ya puedes bajarlo! Qué cantidad tan absurda de esfuerzo y tiempo, por no mencionar el uso ridículo de un árbol valioso, para matar a un hombre. Si lo levantas y luego lo bajas después de un par de horas, ¿por qué no simplemente apuñalarlo y ahorrar todo ese tiempo y dinero?
Algunos académicos replicarán que la ley judía dice que el cuerpo debe ser retirado antes del atardecer. ¿Realmente crees que Pilato se sentiría impulsado por esto a permitir que este cuerpo, o por implicación, todas las víctimas judías sean derribadas cada viernes? Filón de Alejandro describe a Pilato como el gobernador más sanguinario de Israel: “Un hombre de carácter inflexible, terco y cruel”.
¿Suena esto como un hombre que se preocupa por la ley judía? Creo que está bastante claro que a Pilato, o a cualquier gobernador romano, le importaría un carajo apostar a un rebelde peligroso. Los dejarían allí el mayor tiempo posible para que se pudrieran como medida disuasoria, exactamente como había supuesto Terry Gilliam cuando puso esqueletos en las cruces.
Entonces la pregunta importante es: si Pilato quería matar a Jesús, ¿por qué no le cortó la cabeza? ¿Y por qué Jesús murió después de sólo unas pocas horas en la cruz, y por qué luego fue bajado y se le permitió un entierro descendido?
Más de 40 años después del lanzamiento de Life of Brian de Monty Python, podrías haber pensado que la controversia habría terminado, pero ahora todo está a punto de reavivar con The After-Life Of Brian, que cuestiona todo lo que creíamos saber sobre el Jesús histórico.
La vida futura de Brian
Las respuestas son complejas pero son claves para comprender la verdadera historia del Jesús histórico. Y esa ha sido mi búsqueda estos últimos 45 años. En mi nuevo libro, La vida futura de Brianfinalmente reúno toda esta investigación, respaldada por las escenas clave de vida de brian que son muy divertidos pero al mismo tiempo plantean un gran problema para el relato bíblico tradicional.
Al escribir el libro, mi intención no es ofender. Todo el mundo tiene derecho a tener sus propias creencias y no tengo más que respeto por ellas. Pero si estás abierto a la idea de examinar la vida de Jesús a través de la lente de la lógica y la evidencia histórica en lugar de la fe sola, entonces debería proporcionarte algo que te satisfaga.
La única advertencia que te daría es cerrar la puerta con llave antes de leer, en caso de que recibas una visita inesperada de la Inquisición española.
La vida futura de Brian de Julian Doyle ya está disponible Amazonascon un precio de £ 34,79 en tapa dura y £ 5,79 como libro electrónico. Para más información, visite www.juliandoyle.info