Lago de la oscuridad: por qué Adam Roberts optó por la utopía, en lugar de la distopía en su novela

El punto de partida para esta novela fue que quería escribir ficción utópica. No había hecho esto antes: todas mis novelas anteriores han sido ciencia ficción directa. Pero Utopia, el género que imagina un mundo mejor o perfecto, es más antiguo que la ciencia ficción: la primera novela utópica, el trabajo que acuñó el término, fue escrito por Thomas más en 1516.

Estaba interesado en lo que pasó con el modo: más utopía generó muchos imitadores. A través del 17 y 18^th siglos, Se escribieron muchos libros utópicos, novelas, tratados y tratados.. Fue un género importante en el siglo XIX y en el XX: Erewhon (1872) por Samuel Butler; William Morris’s Noticias de la nada (1892), HG Wells’s Una utopía moderna (1905), BF Skinner’s Walden dos (1948). Considere Edward Bellamy’s Mirando hacia atrás (1888), una de las novelas más impactantes publicadas en los Estados Unidos: un gran éxito de ventas, condujo a la creación de cientos de “clubes de Bellamy” en ese país y la fundación de un partido nacionalista para postularse para la Presidencia de los Estados Unidos, con el objetivo de actualizar la utopía de Bellamy allí.

¿Pero hoy en día? Nadie realmente hace utopía. En cambio, estamos absolutamente inundados de las distopías, versiones del peor, no el mejor, posible futuro: El Juegos de hambre, El camino, Divergente, El Corredor de laberintoVarias paisajes cibernéticos, paisajes, Batalla real, Oryx y crakeun gran río triste de libros, películas y videojuegos. Es una pregunta interesante de por qué Utopia ha pasado de moda, y por qué la distopía ahora es tan popular. ¿Por qué ha pasado de moda?

Una respuesta podría ser que la utopía no se puede establecer. Cuando mis alumnos creativos vienen a mí con sus instalaciones para escribir, su brillante ciencia ficción concede y mundos imaginados, les pregunto: en esta idea, ¿dónde está el conflicto? Porque: sin conflicto, sin drama; Sin drama, sin historia. Escribir la utopía perfecta es difícil porque puede haber, por definición, ningún conflicto en el reino perfecto. Dije que nadie escribe utopía hoy en día y podría objetar: ¿Qué pasa con Iain M. Banks’s Cultura ¿serie? ¿No es un espacio utópico? Pero en realidad, los bancos rara vez explora eso, debido a que la felicidad radical de la vida cultural no es propicio para la historia: en cambio, las novelas de Banks tratan sobre la peligrosa organización de servicio secreto de la cultura, circunstancias especiales, que entra en todo tipo de mundos y especies alienígenas no utópicas donde pueden tener aventuras. En mi novela también es: para que haya una historia, para que los personajes tengan aventuras, las saco de las comodidades de la utopía, los confronte con horrores, peligros, monstruos.

Pero quería hacer más que esto: quería investigar la lógica de la utopía misma. ¿Es posible la utopía? No “¿Puede el mundo estar un poco mejor?” – Obviamente puede, pero ¿podríamos reorganizar la sociedad para perfeccionarla, hacer una utopía?

Hace algunos años, me invitaron a dar la nota clave en la Conferencia Utopiales, un evento que tiene lugar en varios lugares de Europa cada año. El año en que fui fue en Tarragona, un hermoso lugar en España. Di mi nota clave, cuya protuberancia era: Utopia como modo no puede evadir el punto de crujiente de la naturaleza humana. Algunas utopías son autoritarias (la utopía original de Thomas More es esto, por ejemplo) donde las estructuras de autoridad y fuerza obligan a los ciudadanos utópicos a vivir en armonía. Otros están de abajo hacia arriba, basado en la noción de que si se eliminara este o aquel impedimento material o psicológico, los seres humanos simplemente vivirían juntos en dicha. Debo decir: no creo que ninguno de estos sea viable, prácticamente hablando. Como dice el crítico literario John Carey, lo que todas las utopías comparten es el deseo “en mayor o menor medida, eliminar a las personas reales”.

En mi nota clave Utopiales, argumenté que la utopía más convincente en la cultura es el programa de televisión Teletubbies. Estos seres (no estoy seguro de cuáles son: quizás cyborgs genéticamente alterados genéticamente), estos ‘Tubbies, viven de acuerdo con los principios utópicos, pero solo porque son niños pequeños. Sus necesidades se atienden fácilmente, se distraen y entretienen fácilmente, son felices en su mundo. Los adultos encontrarían a Teletubbyland un lugar frustrante y terrible para vivir: monótono, subestimativo, restrictivo. Mi argumento, en otras palabras, era que hay algo radicalmente infantilizante sobre la utopía como concepto, algo pueril en el sentido estricto de la palabra. Después de la conferencia hubo una recepción, y deambulé por el lugar con una copa de vino en mi mano charlando con la gente. Algunos asistentes conversaron conmigo sobre mi charla, pero había varias personas allí que “me cortaron”, literalmente me dieron la espalda cuando me acercaba. Me sorprendió esto, hasta que el organizador de la conferencia explicó: Utopiales atrae a académicos y académicos interesados ​​en representaciones literarias y culturales de la utopía, pero también atrae a utopianos reales, personas que planean hacer realidad la utopía: como podría ser, hombres de negocios estadounidenses ricos que, habiendo hecho su fortuna, han hecho que la tierra y la construcción de una comunidad utopia. Estas personas pensaron que los estaba burlando de mi nota clave. Estaban enojados conmigo.

Bueno, lo siento, pensaron que los estaba insultando. Pero mantengo mi punto de vista, y en Lago de la oscuridad Aplico teoría social, tecnología de ópera espacial imaginada y una serie de personajes particulares y situación a la idea de la utopía de acuerdo con ese punto de vista.

Adam Roberts’s Lago de la oscuridad (Gollancz) es la última elección para el New Scientist Book Club. Regístrese y lea junto con nosotros aquí.