A medida que las armas autónomas y la guerra impulsada por la inteligencia artificial se acercan al campo de batalla, se necesitarán más que nunca capellanes militares de carne y hueso para ayudar a mantener informadas la conciencia humana, la responsabilidad moral y el cuidado espiritual, escribe la Dra. Linda Parker.
Las fuerzas armadas del mundo se están acercando al uso de sistemas de armas letales autónomas, conocidos como LAWS. Se trata de armas impulsadas por IA que pueden seleccionar un objetivo y aplicarle fuerza letal sin mayor intervención humana.
La reciente revisión de la defensa realizada por el gobierno del Reino Unido muestra hasta qué punto las capacidades defensivas y ofensivas de las fuerzas militares del Reino Unido dependerán de las armas semiautónomas. Entre las armas anunciadas en las tres fuerzas armadas en el Plan de Inversión en Defensa de £5 mil millones del Gobierno se encuentran drones automatizados, enjambres de drones, aviones de combate colaborativos, vehículos terrestres y embarcaciones submarinas no tripuladas.
Es preocupante que, como observó una vez Albert Bandura de la Universidad de Stanford, la ética a menudo va muy por detrás de las tecnologías militares, y la necesidad de orientación moral o espiritual va aún más por detrás. Un examen de los documentos del Ministerio de Defensa que tratan sobre la interacción humana con armas autónomas dice mucho sobre las consideraciones éticas a considerar, pero mucho menos sobre las implicaciones morales y espirituales.
Parecería que la dimensión moral y espiritual de lo que significa ser humano en el combate moderno corre peligro de perderse justo cuando el uso de armas autónomas se acerca a un momento crítico.
En su artículo The Chaplain’s Paradox, la reverenda Cynthia Kane, capellán naval estadounidense, describe dos novelas sobre la guerra futura, 2034 y Ghost Fleet. En 2034, la flota estadounidense es destruida cuando los sistemas autónomos se vuelven contra sus operadores. En Ghost Fleet, las decisiones matemáticas de los comandantes se toman en “microsegundos de cálculo algorítmico”. Lo que ella señala es que no se menciona a ningún capellán: “Nadie ofrece oraciones por los moribundos. Nadie ayuda a los comandantes a luchar con el peso moral de sus decisiones. Ningún asesor espiritual sirve como puente entre la conciencia humana y el cálculo mecánico”.
Recientemente, el Papa León XIV intervino en el debate sobre la moralidad y la ética del uso de la IA en la guerra. Su encíclica Magnifica Humanitas desarrolla esta línea: la decisión de utilizar la fuerza letal no puede delegarse en procesos opacos o automatizados, sino que debe permanecer bajo un control humano eficaz, consciente y responsable.
Peter Lee, ex capellán de la RAF, visitó los centros de operaciones de drones Reaper de Estados Unidos y el Reino Unido. Descubrió que casi todas las personas que entrevistó dijeron que operar drones Reaper los había afectado. Al observar al personal realizar operaciones letales, se dio cuenta de la “intensa intimidad visual, emocional y psicológica” de su experiencia.
Aunque los operadores pueden estar lejos de la acción, permanecen presentes visual y emocionalmente. Un desafío ampliamente reportado es la desconexión que sienten los operadores cuando pasan directamente de una “muerte” a la vida ordinaria con amigos y familiares.
Durante muchos siglos, los capellanes han brindado atención religiosa y pastoral a las fuerzas armadas y a los veteranos que sufren las secuelas de la guerra. La capellanía como profesión sigue siendo necesaria y valorada en la actualidad. Los capellanes son ideales para participar en los complejos escenarios y daños morales que implica el uso de armas autónomas.
Aunque los hombres y mujeres que sirven en el ejército de todas las naciones reconocen que, en la guerra, existe la necesidad de matar justificadamente, también existe el reconocimiento de que quitar la vida provoca pensamientos y reacciones que necesitan ser procesados. Las máquinas son incapaces de comprender la justicia y la misericordia, el arrepentimiento y la redención. Aquí es donde entra en juego el capellán, que por el momento sigue siendo humano.
Al operar armas semiautónomas, existe ambigüedad en cuanto a la responsabilidad. La máquina puede planificar o dar forma a la acción, pero el ser humano la aprueba y los resultados letales son terreno propicio para el daño moral. El capellán puede ayudar a restaurar la agencia moral y la capacidad de hacer frente a los efectos deshumanizadores de dicha guerra.
Los capellanes deben estar disponibles para ofrecer asesoramiento ético y tratar de mejorar los efectos de las decisiones que se comprimen en una escala de tiempo que no permite que el significado humano total de la acción se vuelva obvio.
Un artículo reciente de Jan Grimell sobre la capellanía militar ucraniana en la guerra examina los complejos desafíos espirituales y existenciales que se enfrentan cuando se trata de una guerra fuertemente apoyada por armas no tripuladas. Los entrevistados enfatizaron la importancia del ministerio de presencia y la importancia del ritual religioso. La religión, la fe, las oraciones y los servicios eran importantes para mantener la resiliencia espiritual. Los rituales, sostiene, contribuyen no sólo a la organización del caos y a un sentido de coherencia, sino que también simbolizan algo más grande que el individuo, con una profunda resonancia existencial.
Un informe de la OTAN, Commanding with Compassion, informó que los capellanes de toda la OTAN están capacitados para abordar una amplia gama de cuestiones espirituales, religiosas, morales, éticas y existenciales entre los miembros del servicio y los veteranos. También apunta a aumentar la investigación sobre el papel de los capellanes militares a la hora de abordar el daño moral, la vergüenza, el perdón y la reconciliación.
Existe, entonces, una necesidad creciente de comprender las implicaciones morales y espirituales de tecnologías en rápido desarrollo, como los sistemas algorítmicos de guerra.
Un escenario que se cita a menudo en debates sobre ética e inteligencia artificial es aquel en el que un dron autónomo identifica lo que sus algoritmos consideran una formación enemiga y ataca sin autorización humana. Un análisis posterior revela que el objetivo era una celebración de boda y que muchos civiles están muertos.
¿Quién tiene la responsabilidad? ¿El fabricante? ¿El programador? ¿El contratista de defensa? ¿El comandante que desplegó el arma autónoma? A menudo es el operador que realiza la matanza el que se siente más responsable. Las máquinas no se hacen responsables de sus acciones.
A medida que la situación geopolítica se vuelve más volátil, no está fuera de lo posible que una o más naciones decidan emplear armas letales totalmente autónomas. Los ejemplos del gas venenoso en la Primera Guerra Mundial y de la bomba nuclear en la Segunda Guerra Mundial nos llevan a conjeturar que, una vez que se inventa un arma, eventualmente será utilizada.
Las democracias occidentales tendrán que seguir desarrollando el uso de sistemas de armas autónomos para seguir el ritmo de la guerra moderna. Aprovechar los beneficios de la IA y contrarrestar las amenazas y desafíos asociados con el uso de la IA por parte de otros es un desafío estratégico crítico.
Sin embargo, es imperativo que los seres humanos se mantengan muy informados, y es tarea de los capellanes garantizar que no se olviden las implicaciones morales y espirituales de la guerra autónoma.
La Dra. Linda Parker es ampliamente considerada una de las principales historiadoras polares y militares de Gran Bretaña. Es autora de seis libros aclamados, una oradora pública muy solicitada, cofundadora de la Sociedad Británica de Historia Militar Moderna y editora de la revista Pennant de Front Line Naval Chaplains, que examina el papel histórico y contemporáneo de la capellanía naval.
LEER MÁS: ‘Cómo la batalla del Somme dio forma al papel del capellán militar moderno’. Este mes se cumple el 110 aniversario de la Batalla del Somme, una de las batallas más sangrientas de la Primera Guerra Mundial. La lucha de cinco meses resultó ser un importante punto de inflexión en la guerra, pero el Somme también transformó el papel de los capellanes militares en el ejército británico, dando forma a un ministerio moderno listo para acompañar a las tropas hasta la línea del frente, escribe la Dra. Linda Parker.
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Imagen principal: Sargento Alison Baskerville RLC/MOD (vía Wikimedia Commons)