En una cueva ubicada entre dos colinas volcánicas en México, glifos rojos pintados en roca pueden indicar un antiguo sistema de escritura mesoamericano. Ubicada cerca del sitio arqueológico de Chalcatzingo, la cueva junto al acantilado alguna vez fue accedida por personas de Teotihuacán, la ciudad más grande de América durante gran parte del primer milenio. Los símbolos que pintaron estas personas, junto con la evidencia de que habían quemado hogueras en la cueva, podrían sugerir que realizaban peregrinaciones a Chalcatzingo para realizar rituales.
Un nuevo estudio publicado en Antiquity examinó tres glifos en la cueva cerca de Chalcatzingo; los glifos incluyen representaciones de una montaña estilizada; un collar de cuentas, una capa y un dardo puntiagudo; y un gran marco rectangular adornado por una serie de estrellas de cinco puntas. Estos glifos, según los autores del estudio, podrían representar un sistema de escritura distinto utilizado por la cultura teotihuacana y pueden designar la cueva como un lugar donde se conmemoraba a los guerreros fallecidos con rituales de fuego.
Reliquias de Teotihuacán
El sitio arqueológico de Chalcatzingo, a unas 56 millas al sureste de la Ciudad de México, es conocido por su arquitectura, monumentos y arte rupestre del período Formativo Medio al Tardío de la historia mesoamericana (alrededor del 900 a. C. al 500 a. C.). En Chalcatzingo se han documentado más de 50 paneles de arte rupestre tallados en estilo olmeca, que a menudo muestran una estrecha conexión con la geografía y la agricultura locales.
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Diferentes sociedades continuaron ocupando Chalcatzingo a lo largo de la historia mesoamericana; Durante el período Clásico (350 d.C. a 550 d.C.), personas de la cultura teotihuacana vivieron en el sitio y atravesaron las colinas circundantes, dejando atrás cerámicas y glifos examinados en el nuevo estudio.
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Inspeccionando glifos de cuevas
Los tres glifos examinados en el nuevo estudio están ubicados en un refugio rocoso conocido como Cueva 19, ubicado a 0,2 millas del centro de Chalcatzingo. Las personas que crearon estos glifos utilizaron un pigmento rojo oscuro, probablemente pintado sobre roca con un pincel.
Los investigadores viajaron a la Cueva 19 en 2022 para documentar los tres glifos, tomando fotografías y luego mejorándolas para revelar características ocultas.
El primer glifo muestra dos signos de montaña idénticos, uno de ellos rodeado por dos grandes rollos que emanan de una boca abierta, lo que denota una conexión con el habla. Los investigadores creen que también hubo una tercera señal de montaña que se ha desvanecido.
Este signo de las “tres montañas” y la representación de pergaminos, según los investigadores, podrían significar el nombre de un lugar que significa “Montaña Cantante”, que también era un nombre local para una colina cerca de la Cueva 19. Los murales de la ciudad de Teotihuacán también registran el nombre “Montaña Cantante”, lo que podría significar que la gente viajaba desde Teotihuacán a la colina en peregrinaciones.
El segundo glifo representa varios elementos; En el centro hay un gran collar de cuentas, que cubre lo que parece ser una capa. También se coloca un dardo vertical como si apuñalara el collar. Dado que todos estos elementos formaban parte de la vestimenta de los guerreros en la cultura teotihuacana, los investigadores suponen que este glifo pertenece a un título de guerrero.
Finalmente, el tercer glifo muestra un marco rectangular con un motivo de estrella; El glifo está centrado en un lecho de roca donde tuvo lugar algún tipo de incendio, como lo indica el ennegrecimiento de la pared trasera y el techo de la cueva.
Escritos hechos para rituales
Estos tres glifos eran más que simples símbolos emblemáticos; también representan el sistema de escritura teotihuacano. Si bien los investigadores señalan que en el pasado ha habido un debate sobre si los símbolos teotihuacanos podrían considerarse escritura, investigaciones recientes han confirmado que los símbolos contienen elementos de expresión similares a las escrituras jeroglíficas de otras culturas mesoamericanas como la maya y la azteca.
Además, el glifo con collar, capa y dardo indica que la gente probablemente visitó la Cueva 19 para incinerar fardos funerarios asociados con una orden guerrera en Teotihuacán. Si bien el tercer glifo no tiene ningún vínculo claro con la escritura teotihuacana en comparación con los otros dos, la pared trasera ennegrecida y el techo sobre el glifo respaldan aún más la idea de que la gente realizaba rituales que involucraban fuego en la cueva.
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