Un amigo mío, un erudito antiguo y muy capaz, ve las analogías como el primer paso en el camino hacia la perdición, y, lo que es peor, a la ciencia política. En estos días, tiene razón al fruncir el ceño más que nunca, porque además de ver el precedente de basura de Donald Trump y la decencia común, lanzar iniciativas que probablemente sean inconstitucionales y se comporten de venganza y erráticamente, también tenemos que lidiar con una ola de mal concebidos analogías.
Incluso escritores sobrios que saben que el argumento ad hitlerum siempre es problemático ahora lo está usando. O invocan a Benito Mussolini, o Viktor Orbán, o Hugo Chávez, o cualquiera de los otros saboteadores y restos de la democracia de Thuggish para ayudar a explicar el momento estadounidense actual. Las palabras fascismo y fascista aparecer regularmente. Todo está terriblemente fuera de lugar.
Tomar la palabra fascismoaplicado adecuadamente a la Italia de Franco en España o Mussolini, y en cierta medida más allá. Los fasces eran los paquetes de barras transportadas por los Lictores romanos: símbolos de castigo y autoridad magistral, pero en los tiempos modernos también de una sociedad muy unificada controlada desde arriba, y organizada en forma corporativa. El deseo de los totalitarios en todas partes es lograr la armonización, con toda la sociedad marchando en cadencia militar bajo la guía de un gobierno omnipresente.
Pero la administración Trump está más interesada en volar el estado que en extender su poder. Sus ideólogos, tal como son, están reaccionando a lo que piensan como extralimitación del gobierno. Abusarán del poder ejecutivo para hacerlo, pero quieren eliminar la burocracia, no crecerlo.
El propio Trump no es Mussolini, o Hitler, o Orbán, dos de ellos soldados con registros de guerra acreditables, el tercero activista contra un régimen comunista moribundo. Trump fue un dodgador de borrador de elección y un grifo por oficio, y lo más importante, no lee. A diferencia de otros en su órbita, no tiene ideas tanto como impulsos, caprichos y resentimientos. Él es, sin duda, cruel y malicioso, pero a diferencia de los demás, no tiene una visión de gobierno real.
Tampoco es Estados Unidos como otros países en los que la democracia ha perecido. Estados Unidos tiene casi un cuarto de milenio de autogobierno legítimo en su haber, a diferencia de, digamos, Weimar Alemania, que nunca tuvo una coalición mayoritaria de partidos que favorecían la democracia. Estados Unidos no ha experimentado en los últimos años nada como la matanza de la Primera Guerra Mundial, el caos asesino de la Europa posterior a la Guerra Mundial o medio siglo bajo la bota soviética. Es un imperio continental, como lo llamaron los fundadores, y argumentaron, correctamente, que su inmensidad física, la diversidad de su población y la naturaleza multicapa de su gobierno formarían obstáculos inigualables (aunque nunca impregnables) a la regla de la mafia o Los despotismos experimentados por las ciudades-estado. No solo es mucho más antiguo que las democracias que fallaron o fallaron en Alemania, Italia y Hungría, sino casi un orden de magnitud mayor en extensión física.
La ideología de Maga es difícil de definir: carece de un poeta como Gabriele d’Annunzio o un propagandista como Alfred Rosenberg para explicarlo a las masas. De hecho, refleja tendencias dispares y divergentes, incluidas las divisiones entre los tecnologistas de Silicon Valley y los nativistas anticuados, libertarios y pro-vida, aislacionistas y aquellos que buscan enfrentar a China. En algunos aspectos, es feo de hecho, pero a diferencia de los movimientos etno-nacionalistas de la derecha, el movimiento MAGA se ha vuelto más racialmente diverso con el tiempo (aunque hay racistas y Trump está perfectamente dispuesto a explotar los tropos racistas), y lo es Más hostil hacia el gobierno que ansioso por expandirlo.
Tampoco es antisemita, solo al revés, de hecho. Los judíos son los canarios proverbiales en la mina de carbón de la civilización occidental, y la verdad innegable es que Maga no solo es pro-Israel sino anti-antisemita, y a veces fervientemente así. Para los judíos (como yo) y los filimitas que desprecian al Trump y al Trumpismo, eso es algo discordante de admitir. Pero si no puede manejar la disonancia cognitiva, no puede pensar claramente en la política.
Las analogías tienen su lugar, aunque son más útiles como un medio para agudizar nuestra comprensión de lo que es diferente sobre el pasado (y el pasado siempre es diferente) en lugar de pretender explicar el presente o predecir el futuro. A veces, las analogías también nos ayudan a hacer las preguntas correctas.
Pero en su mayor parte, son una distracción. Trump y Trumpismo, la servilidad del Partido Republicano y el vuelo de una política exterior informada de valores son fenómenos completamente estadounidenses, y deben entenderse de esa manera. La historia puede ayudarnos a ver no tanto a dónde vamos como cómo llegamos aquí, y la naturaleza y la magnitud de los desafíos políticos que enfrentamos.
Algunos políticos democráticos, como el representante Richie Torres de Nueva York, entienden esto, por lo que están utilizando el momento para reflexionar sobre cómo su partido perdió la clase trabajadora en lugar de balancearse en una indignación incontable. Pero hay mucho más por hacer. ¿Cómo terminó la presidencia con poderes tan excesivos frente al Congreso y el poder judicial? ¿Por qué tantos estadounidenses han venido a desconfiar de la experiencia del gobierno y su capacidad para servirles bien? ¿Qué los llevó a poner en el cargo por segunda vez un delincuente odioso y errático? Las respuestas no se encontrarán simplemente en excorar una administración o dos. Estos problemas han sido largos en gestación, y solo al reconocer que podemos considerarlos.
Las partes despreciables de la empresa Trump también se entienden mejor en un contexto estadounidense, no a través del marco de los matones de Mussolini que administran aceite de ricino a los intelectuales, sino a través de las crueldades de Andrew Jackson, el Ur-Populista de Estados Unidos, que presidió el rastro de Lágrimas. O piense en las incursiones de Palmer en 1919 y 1920, el FBI que fisgó sobre Martin Luther King Jr. (entre otros, a la fascinación de la administración de Kennedy), Juramentos de lealtad, Marchas de Ku Klux Klan, el encarcelamiento de los japoneses estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial de la Segunda Guerra Mundial. —Tos ayudan a ilustrar cómo Estados Unidos se ha extraviado en el pasado.
Las personalidades que tantos encuentran alarmantes en la administración Trump se entienden mejor no como variantes nativas de Martin Bormann y Nicolás Maduro, sino como demagogos auténticamente estadounidenses en el molde de Huey Long y el padre Coughlin, sin mencionar los genios comerciales con ideas salvajes y reprensibles. , como Robert McCormick y Henry Ford. De hecho, es solo al ver a los subordinados y secuaces de Trump en su contexto estadounidense, en una tierra que ha producido su parte de chamajajeros, matones y matones, que uno puede entenderlos en absoluto.
Para los reflexivos patriotas, el momento Trump también debe ser un cálculo de la historia estadounidense. Debemos aceptar que somos el país con el que nacemos, y en algunos casos incluso abrazamos, la maldición de la esclavitud, pero también con los principios que finalmente lo socavaron y que inspiró el sacrificio de los héroes que lo destruyeron. Despreciamos gran parte de nuestro fabuloso derecho de nacimiento de los recursos naturales y la belleza, pero también conservamos enormes franjas al crear el mejor sistema de parques nacionales del mundo. Hemos apoyado a los dictadores y hemos liberado a las naciones. Produjimos a Aaron Burr y George Washington, Preston Brooks y Abraham Lincoln, Donald Trump y John McCain. Las analogías históricas nos hacen mirar por la ventana, cuando lo que realmente necesitamos hacer es mirar al espejo.