Rosemary Woodruff Leary es recordado, si es recordada en absoluto, como co-conspirador musa, fugitiva y muy acusado en la revolución psicodélica de Timothy Leary de los años sesenta y setenta. Pero su historia es mucho más compleja que eso. Un verdadero creyente en el potencial de expansión mental de LSD, un maestro del esquivo arte de “Set and Settend”, y una mujer decidida a vivir una vida notable, Rosemary era un ícono contracultural por derecho propio.
Susannah Cahalan es la autora, más recientemente, de la reina ácida: la vida psicodélica y la rebelión contracultural de Rosemary Woodruff Leary. En junio, Cahalan se unió a la entrevista de la razón con Nick Gillespie para discutir Woodruff, lo que la llevó a comenzar a experimentar con psicodélicos, lo que vio en el tumulto de la América de la posguerra y por qué su legado merece más que una nota al pie de la historia de otra persona.
P: ¿Quién era Rosemary Woodruff Leary?
R: Por mucho que odio comenzar con Timothy Leary, estamos comenzando con él, ella fue [his] tercera o cuarta esposa, dependiendo de a quién le preguntes. Ella era una buscadora. Ella era un personaje detrás de escena que estaba apoyando a Leary, trabajando con él en sus discursos, cosiendo su ropa, ayudándolo a crear una imagen.
https://www.youtube.com/watch?v=mcat2xymsiy
También fue un verdadero creyente en el papel que los psicodélicos podrían desempeñar no solo para expandir la conciencia sino también mejorar la sociedad. Fue llamada la reina del set y el escenario, la mentalidad que traes a un viaje y el medio ambiente. Rosemary fue muy bueno para hacer que la gente se sintiera castigada y apoyada.
P: ¿Qué la llevó a mudarse a Nueva York y comenzar a experimentar con drogas? ¿Qué estaba buscando que no estaba entrando en su ciudad natal de St. Louis?
R: Ella siempre había hablado de sí misma en estos términos míticos. Se vio a sí misma como alguien que iba a vivir una gran vida, con una Gapital G, genial. Ella no iba a encontrar eso en St. Louis. Se sintió atraída por los “grandes hombres”, estos arquetipos genios. Eso es lo que encontró en Nueva York. Al estar en esta escena, pudo expresar algunos de esos lados de sí misma.
P: ¿Qué estaba pasando en la América de la posguerra donde este tipo de cosas estaba teniendo lugar?
R: Creo que hoy hay mucha superposición. Había una sensación de inseguridad. Algunas personas respondieron a esa inseguridad y miedo al tener muchos hijos, siendo muy centrados en la familia. Y otras personas comenzaron a cuestionar la naturaleza de su realidad y el papel de la sociedad.
Todavía estaban un poco atrapados. Rosemary describió cómo Timothy, a pesar de todo su charla sobre la revolución de la mente y [how he] iba a volar a la sociedad: era el tipo de hombre que sacaba la mano y esperaba que le pusieran una copa de martini.
P: Y esa fue parte de la función que ella sirvió, ¿verdad? Mantuvo las habitaciones limpias, ayudó a organizar y alimentar a las personas.
R: Ha sido algo interesante, hablar de Rosemary en la cultura actual, donde parece haber esta idea de que debe ser una comerciante o una niña. Ella no era ninguno de esos. Sí, estaba atrapada con una posición que a menudo se molestaba. Pero en realidad realmente disfrutó cuidar a otras personas. Ella era realmente muy buena para cuidar a las personas y los espacios embellecedores también.
P: ¿Cuál es el mensaje que podría traer a una persona contemporánea que lee esto?
R: Lo que espero que la gente le quite es que ella fue complicada. Ella no encaja en estas ideas de lo que debería ser una mujer o cómo debe usar su poder. Ella era más como todos nosotros, que somos complicados. A veces elegimos personas que no son geniales para nosotros. O amamos a las personas que están dañadas y dañinas. Y eso no la hace menos digna de una biografía.
Esta entrevista ha sido condensada y editada por estilo y claridad.