El 15 de abril, el juez Clarence Thomas pronunció una conferencia en la Universidad de Texas en Austin en honor del 250 aniversario de la Declaración de Independencia.
Aquí tienes una muestra:
El segundo párrafo de la Declaración proclama: “Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres son creados iguales, que su Creador los dota de ciertos derechos inalienables…”. A lo largo de mi juventud, estas verdades fueron artículos de fe que eran inmunes al fanatismo o la discriminación. El American Heritage Dictionary of the English Language define “evidente” como “obviamente cierto y que no requiere prueba, argumento o explicación”. Si tenían una fuente divina o mundana, nunca fueron cuestionados. Eran el Santo Grial, la Estrella Polar, la roca: inamovible e incuestionable.
A pesar de la multiplicidad de leyes y costumbres que apestaban a intolerancia, entre los negros con los que vivía y que tenían muy poca o ninguna educación formal se creía universalmente que “a los ojos de Dios y bajo nuestra Constitución somos iguales”. Este también fue el caso de mis monjas, la mayoría de las cuales eran inmigrantes irlandesas. En casa, en la escuela y en la Iglesia, nos enseñaron que somos inherentemente iguales; que la igualdad vino de Dios; y que no podría ser disminuido por el hombre. Fuimos hechos a imagen y semejanza de Dios. Esa proposición no era discutible y estaba más allá del poder del hombre para modificarla. Otros, con poder y ánimo, podían tratarnos como desiguales pero carecían del poder divino para hacerlos así.
De alguna manera, sin educación formal, las personas mayores sabían que estos derechos naturales o dados por Dios precedían y trascendían el poder o la autoridad gubernamental. Cuando vivías en un mundo segregado con una discriminación palpable y los gobiernos más cercanos a ti imponían leyes y costumbres que promovían un trato desigual, era obvio que no obtenías tus derechos ni tu dignidad de esos gobiernos, sino de Dios. Aunque no era un hombre alfabetizado, mi abuelo hablaba a menudo de que nuestros derechos y obligaciones provenían de Dios, no de los arquitectos de la segregación y la discriminación. Los hombres no eran ángeles. Estaban sujetos a las limitaciones de los derechos antecedentes. Y no estábamos sujetos a ellos ni siquiera cuando estábamos sujetos a sus caprichos. Sabíamos que la vida, la libertad y la propiedad eran sacrosantas. Estas verdades eran evidentes para los adultos en nuestras vidas y nos fueron enseñadas como verdades innegables. Quienes nos rodeaban podían soportar con dignidad los insultos de la segregación porque sabían que, ante los ojos de Dios, eran iguales.
Con demasiada frecuencia, cuando se discute la Declaración, existe una desafortunada tendencia a oscurecer estas verdades evidentes y primeros principios de gobierno. Los intelectuales quieren hacerle creer que nuestros principios fundamentales son cuestiones de filosofía esotérica o de debate sofisticado. Incluso quienes los apoyan hablan con demasiada frecuencia de ellos como si fueran juguetes académicos. Los complican demasiado, les quitan el espíritu y los discuten de una manera que nos hace dormir.
El discurso del juez Thomas ha recibido una atención significativa y ha avivado una gran cantidad de controversia, en gran parte por las críticas del juez Thomas al progresismo. En el New York Times, el destacado crítico de la Corte Suprema Jesse Wegman incluso sugirió que el juez Thomas debería disculparse por sus comentarios.
¿Fueron realmente tan escandalosos los comentarios del juez Thomas? Para que los lectores puedan tomar sus propias decisiones, aquí hay una transcripción, cortesía de Civitas Outlook, y el video se encuentra a continuación.