Desde el lanzamiento del Código Da Vinci en 2003, Leonardo The Last Supper ha sido reexaminada obsesivamente por los mensajes ocultos. Pero mientras Dan Brown afirmó que la pintura reveló un matrimonio secreto entre Jesús y María Magdalena, cineasta de Monty Python e historiador bíblico Julian Doyle argumenta que el Maestro del Renacimiento estaba apuntando, literal y figurativamente, a algo aún más radical: una tradición suprimida que colocó a Juan el Bautista, no a Jesús, en el centro de la verdadera historia cristiana
El Código Da Vinci de Dan Brown causó un revuelo global con su afirmación de que Leonardo da Vinci ocultó un secreto en la última cena: la controvertida idea de que Jesús estaba casado con María Magdalena.
El Bestseller 2003 Propuso que la figura sentada a la derecha de Jesús no era el discípulo Juan en absoluto, sino María, fastidiada como su esposa, y el verdadero “Santo Grial”. La teoría fue ampliamente despedida por los estudiosos, pero provocó una fascinación duradera con la idea de que Leonardo podría haber incrustado mensajes ocultos en su trabajo.
La versión de Brown puede no resistir el escrutinio, pero ayudó a popularizar una pregunta más grande y más intrigante: ¿Leonardo estaba tratando de decirnos algo?
Porque aquí está la parte extraña. La última cena, y otras pinturas con temática cristiana de Leonardo, realmente contienen detalles crípticos. Simplemente no los que Brown imaginó.
Toma la última cena. Mire de cerca y notará un solo dedo elevado, uno de los discípulos, sentados solo a la izquierda de Jesús, está apuntando directamente hacia arriba. No es sutil. Su mano es marcada contra un fondo oscuro, claramente destinado a llamar la atención. Pero el gesto no se ajusta al momento bíblico que Leonardo está representando, donde Jesús dice: “Uno de ustedes me traicionará”. Entonces, ¿qué está haciendo allí?
Ahora mira a John the Baptist de Leonardo. Si el título no te lo dijera, sería difícil identificar la figura: una juventud andrógina y andrógina que apunta hacia el cielo con una mano. La explicación oficial es que el dedo elevado simboliza el destino de Cristo. Pero mira su otra mano, se apunta a sí mismo. La expresión en su rostro lo dice todo: “Soy el número uno”.
Luego está la caricatura de la Casa Burlington, también conocida como la Virgen y el Niño con Santa Ana y el Santo Juan Bautista. Es una escena serena, hasta que ves al joven John ‘dando el dedo’ nuevamente. Un gesto sagrado, tal vez, pero sorprendente. Raramente se menciona en las notas de la galería, pero una vez que lo ves, no puedes verlo.
Y en la Virgen de las Rocas, que existe en dos versiones, una en el Louvre y otra en la Galería Nacional, el ángel no apunta a Jesús, como sugeriría la tradición, sino al bebé Juan.
Entonces, ¿qué está pasando?
Este mismo motivo también aparece fuera del trabajo de Leonardo. En la Iglesia de St Sulpice en París, famosos por su arquitectura críptica y su misteriosa “línea de rosa”, una estatua de Juan el Bautista se encuentra con el dedo elevado hacia el cielo, haciéndose eco de la pose de Leonardo. ¿Coincidencia?
Más al sur, en Rennes-le-Château, la aldea en el corazón de innumerables teorías de conspiración, una estatua dentro de la Iglesia de María Magdalena muestra que Jesús está siendo bautizado por Juan. Pero aquí, Jesús es el humilde, los ojos abatidos, mientras que Juan parece real. Autorizado. Dominante.
Dondequiera que giramos, John recibe la ventaja. Literalmente y simbólicamente.
Lo que lleva a una pregunta provocativa: ¿Leonardo era parte de una tradición, o incluso un grupo secreto, que veneró a Juan el Bautista sobre Jesús?
En la década de 1960, surgieron un extraño conjunto de documentos en la Bibliothèque Nationale en París. Afirmaron ser los archivos secretos de una sociedad antigua: el priorato de Sion. La mayoría de los investigadores ahora están de acuerdo en que el priorato era un engaño moderno. Pero algunos de los detalles en los documentos eran tan oscuros, e históricamente precisos, que es difícil creer que simplemente estuvieran inventados.
Entre las afirmaciones se encontraba una lista de “Nautonniers”- Grand Masters de la Orden. Leonardo da Vinci aparece como líder de 1510 a 1519. Otros incluyen a Nicolas Flamel, Isaac Newton, Victor Hugo y Jean Cocteau. Todos ellos, supuestamente, adoptaron el título “John”, en secuencia. Leonardo fue listado como John XIII. El original? Juan el Bautista.
Vuelve a la pintura de Leonardo del Bautista con esto en mente. Un dedo señala. El otro, para sí mismo. “Soy el número uno”.
Imagen a través de Wikimedia Commons. Dominio público.
Cree en el priorato o no, las pistas siguen apuntando en la misma dirección. Pintar después de pintar, dedo tras dedo: es como si Leonardo nos estuviera acoplando a los siglos, desafiándonos a hacer la pregunta que otros no lo harán.
Y si él era Juan XIII en este supuesto orden, entonces su arte puede contener algo mucho más radical de lo que pensábamos: una tradición cristiana oculta en la que Juan el Bautista, no Jesús, era supremo.
Esto es solo una visión de una historia mucho más grande. La imagen completa se revela en mi nuevo libro, La penúltima cena de Leonardo Da Vinci.
Ya sea que esté o no de acuerdo con mis conclusiones, la última cena sigue sirviendo alimentos para pensar … cinco siglos después.
Julian Doyle es un cineasta británico mejor conocido por su trabajo con Monty Python (el Santo Grial, la vida de Brian, el significado de la vida). También es investigador de la historia bíblica desde hace mucho tiempo, y el autor del Evangelio según Monty Python, la vida secreta y la muerte oculta del galileo, y ¿quién mató a Jesús?
Imagen principal: The Last Supper de Leonardo da Vinci (1495–1498). Imagen a través de Wikimedia Commons. Dominio público.